Estamos numa fase de transição que gera medos e tensões. Existem riscos e perigos, prisioneiros que estamos dos guardiões da carcaça do sistema socioeconómico que nos rege, que passam o tempo a dizer-nos que não é possível a mudança.
A esperança tem muito que se lhe diga. Para uns pode ser alienação. Supõe a
ausência de objeto, podendo por isso encerrar ilusão. Enquanto
para outros a maior tragédia deste tempo é a falta dela.
Nos últimos meses moderei uma série de conversas, no âmbito da Boca Bienal,
onde se refletiam impasses e cenários de mudança no contexto atual,
e onde endereçava a mesma questão no final: o que lhe dá esperança? “A vida”, respondeu a artista Grada Kilomba. “As pessoas e as relações intersubjetivas”, afirmou a ministra da Cultura Graça
Fonseca. “A capacidade humana de ver mais além em situações que
nos põem em contacto com a fragilidade do que edificámos”, refletiu
Alexandre Farto (Vhils). “Acredito nos outros, em nós, na interdependência”, disse a realizadora Salomé Lamas, enquanto os artistas João Pedro Vale e Nuno Alexandre Ferreira expuseram que as crises provocam sempre rupturas, embora nem sempre existam alternativas. Lida-se com a realidade e é tudo. A ex-eurodeputada Ana Gomes evocou as “pessoas” e a sua
resiliência, enquanto a coreografa brasileira Lia Rodrigues, que desenvolve projetos
artísticos e pedagógicos nas favelas do Rio, nomeou aqueles com quem trabalha."“Vejo-os de máscara, se ajudando e cuidando. Essas ações concretas são o que me dá
esperança, ver essa solidariedade em prática.” Na mesma linha, o ativista
Miguel Duarte, que participou em missões de resgate de refugiados no Mediterrâneo, evocou essa experiência. “Vi gente perder a vida à minha frente,
mas também vi pessoas em situação precária a praticar a solidariedade. Vi o horror, mas também a empatia, e acredito que a maioria, podendo escolher, age com compaixão, apesar da minoria que provoca sofrimento.” Já a cantora e ativista brasileira Linn da Quebrada foi taxativa:
“Não tenho esperança. A esperança nos mantém esperando, e esperando e esperando. Cansei de esperar. A esperança é mais uma dessas ferramentas de manutenção do sistema. Tenho raiva e indignação e elas são produtivas. É isso que me movimenta e me faz pensar no que precisa de ser destruído nesse mundo para que possamos projetar novos caminhos. Não acredito no
amor, nem na esperança, porque são ferramentas do amo e é impossível destruir o amo com as suas próprias ferramentas. O amor e a esperança beneficiam essas mesmas pessoas que já estão no poder. Precisamos construir novos afetos, sem
esperança.” É possível identificarmo-nos com todas estas respostas, apesar
dos sentidos diversos. Havia alguém que dizia que somos conservadores, e resistimos à mudança, até nos apaixonarmos. Percebe-se a ideia. Quem não preferia mudar por amor, como enunciam algumas respostas? Que fosse o amor a derrotar o que corrói a democracia? Que fosse o amor-próprio e pelos outros, por todos os seres vivos e pelo planeta, a dar-nos força para as mudanças individuais e coletivas?
Mas às vezes as transformações acontecem por inevitabilidade e é tudo, como enuncia João Pedro Vale. E noutras ocasiões, é necessário procurar e lutar pelas ruturas, como expõe Linn. Estamos há anos numa fase de transição que gera medos e tensões.
Existem riscos e perigos, prisioneiros que estamos dos guardiões da carcaça do sistema socioeconómico que nos rege, que passam o tempo a dizer-nos que não é possível a mudança, ou dos que percebendo a complexidade dos desafios, adotam uma orientação derrotista. E agora, eis a pandemia, global,
ameaçadora, vergando certezas antigas, exigindo a projeção de outros
horizontes. Pode ser que soe a mera abstração, ou a récita de auto-ajuda,
junto de quem já não tem força para acreditar, ou das classes intermédias que já só se conseguem arrastar, sobrevivendo num penoso processo de erosão. Mas desta vez não parece que seja possível ludibriar a realidade.
Somos confrontados com os limites do que edificámos. Há uma necessidade prática de construir algo mais próximo do bem comum. É preciso transferir com lucidez para a política as coisas que valem a pena, sem noções ingénuas de um mundo perfeito que nunca existirá, percebendo o que é passageiro e irrelevante como hipótese de superar o desencanto, porque as condições adversas não são naturais, nem eternas, ao contrário do que nos fazem acreditar. A esperança é, afinal, a representação de um desejo de mudança, já presente nosubconsciente individual ou coletivo. É a manifestação de uma
verdade que já existe, mas ainda não ganhou expressão definida. É preciso, por isso, discuti-la e atribuir-lhe sentido.
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